临床白癜风研究专家 https://yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/zljs/261180.html近日，荷兰举行了“印度斯坦人”（Hindostanis）移民周年纪念。“印度斯坦人”（Hindostanis）是来自苏里南的印度后裔群体的自称。这个群体的祖辈从印度远渡重洋到南美洲苏里南打工，而后其中一些人又从苏里南移居到荷兰。他们穿越亚、美、欧三大洲，创造了一段非比寻常的历史，也使“印度斯坦人”（Hindostanis）在荷兰形成一个独特的群体。鹿特丹图书馆馆藏专家阿尔蒂·拜纳特对自己祖先的移民历史有所思考：“我觉得自己是一个苏里南—‘印度斯坦’（Hindostani）荷兰女人。我10岁来到荷兰，适应起来没任何困难。几十年来所有移居地的组合造就了现在的我。”被“忽悠”踏上“罗摩之地”很多印度人一开始是在火车站被“忽悠”去苏里南的。苏里南位于南美洲东北部，这里在17世纪后期变成荷兰殖民地。甘蔗种植是当时苏里南的支柱产业，种植园依靠的劳动力主要是从非洲贩运来的黑奴。19世纪苏里南废除奴隶制后，当地的种植园经济大受影响。荷兰人为解决劳工问题，采取契约劳工的方式，通过一些私人劳务公司，从相对贫穷的国家招募工人，其中就包括印度劳工。《印度快报》曾报道称，印度中部偏北的北方邦、比哈尔邦、北阿肯德邦等地较为贫穷。当年，这些地方发生严重饥荒，很多农民吃不饱饭，想到印度大城市寻活路。印度火车站有很多招工掮客，他们当时为苏里南、毛里求斯、特立尼达、多巴哥等多个缺乏劳动力的地区招工。这些掮客将毛里求斯宣传为“辣椒之国”，将特立尼达和多巴哥宣传为“糖之国”，而苏里南则被描述为“罗摩之地”（SriRam），是印度史诗《罗摩衍那》主人公罗摩的圣地。在掮客们的卖力营销中，苏里南成了“用金盘子盛饭、金碗喝水”的富庶之地，去苏里南做契约劳工，不仅能挣到一大笔钱，在宗教方面还相当于一次朝圣之旅。于是，许多贫苦的印度农民签订了协议，先踏上去往印度加尔各答的火车，再乘船辗转前往苏里南。但其实绝大多数劳工并不知道苏里南离印度有多么遥远。年6月，从加尔各答启航的拉拉·罗克号运输船经过3个多月的海上航行，穿越印度洋，绕过非洲南端的好望角，北上穿过大西洋，终于抵达苏里南。上船的名印度劳工最终只有人抵达目的地，11人死在了旅程中。现今就读于荷兰莱顿大学的26岁学生达亚纳特·拉姆卡鲁讲述了自己祖先的经历：“她当时28岁，自己带着孩子。我不知道为什么她在南非下船后，又决定乘坐印度河III号继续前往加勒比海，但她做到了。”据记载，从年到年，共约3.4万名印度劳工来到苏里南。有人在苏里南成为“地主”这些印度人之所以愿意背井离乡，主要是为了寻找更好的生活，向往自由和土地。大多数前往苏里南的印度人来自低种姓，除了填饱肚子，远赴他乡也是他们摆脱种姓压迫的一个机会。此外，按照契约，这些劳工在5年期满后可以自主选择回到印度，或是得到一块土地留在苏里南。这让印度的契约劳工们看到阶层跃迁的希望。几个月的海上生涯客观上让劳工们忽视一些根深蒂固的“宗教规则”，但作为绵延数千年的宗教文化，印度教依然在印度劳工中占据主导地位。在苏里南，每日的祈祷、敬神的仪式、各类宗教节日都作为海外印度族群的精神内核继续保留，当地的印度移民社区也因此凝聚了较强的向心力。据报道，3.4万名印度契约劳工中，在劳动期满后只有约1/5人选择回到印度。大洲之间旅途劳顿，种植园劳作环境艰苦，有16%的劳工因患病等各种原因死亡。剩下的大部分劳工，选择获得属于自己的一块土地，在苏里南过起自耕农的生活。当然，也有很多印度人及其后代善于经商，在当地开店经营。这些印度人在苏里南成为“地主”的成功故事，也为掮客继续在印度招工提供了更好的宣传素材。报道显示，回到印度的那部分劳工，境况并不如留在苏里南的同伴。一方面，他们在宗教上受到歧视，当地人觉得他们已经“被污染”了，是不洁之人。另一方面，这些人带回国的钱财本就不多，被亲戚宗族瓜分一空后又重新归于贫困。前往荷兰，而“我的根在印度”年，苏里南成为独立的国家。在独立前，来自印度等国的移民可以选择留在苏里南或前往荷兰。当时，许多在苏里南出生的移民后代已经获得荷兰国籍，不少人对于苏里南的经济社会发展前景不看好，大约有12.5万人选择再次踏上征途，举家前往荷兰。如今，几乎1.5%的荷兰人口是“印度斯坦人”（Hindostanis）。这个族群在当地形成独特社区，印度的宗教和传统文化对其日常生活有深刻的影响，但另一方面，他们又觉得自己与印度人，或者直接从印度移民到荷兰的群体有所不同。一些荷兰的“印度斯坦人”（Hindostanis）歌手会在其音乐中融合印度音乐、非洲音乐以及欧洲音乐元素，与众不同的风格引起不少学者
本文编辑：佚名
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